ЯРОСЛАВ МУДРЫЙ

(около 978-1054) великий князь киевский

Ярослав был сыном киевского князя Владимира I и византийской принцессы Анны, дочери императора Василия И. Всего у Владимира было двенадцать сыновей, но Ярослав Мудрый внес самый большой вклад в русскую историю. Он получил превосходное для своего времени образование, хорошо знал греческий язык — не только говорил, но и писал на нем. Очевидно, от матери он унас­ледовал уважение к религии. Ярослав сам всю жизнь ос­тавался твердым христианином и много способствовал тому, чтобы христианство укрепилось на Руси.

Второй страстью Ярослава были книги. Он получил от матери большую библиотеку, которую она вывезла из Византии, и постоянно пополнял ее новыми книгами.

После смерти князя Владимира Ярослав как старший сын должен был занять его место. Однако на киевском престоле оказался один из его братьев, Святополк, кото­рый занял престол силой и даже попытался устранить всех своих братьев. Тогда от него приняли мученическую смерть младшие братья Борис и Глеб, а затем и Святос­лав.

Целых четыре года между братьями продолжалась кровопролитная война, которая закончилась победой Ярослава. Ему удалось разгромить войско своего брата, после чего Святополк бежал за пределы Руси и вскоре погиб от руки варяжского князя Эймунда. За чрезмерное честолюбие и жестокость Святополка еще при жизни про­звали Окаянным, то есть подобным Каину — библейско­му герою, убившему своего брата Авеля.

Победив брата, Ярослав, как об этом рассказано в ле­тописи, «сел в Киеве, утер пот с дружиною своею, пока­зав победу и труд велик».

Он правил долгих тридцать пять лет, с 1019 по 1054 год. Это было время политического и экономического рас­цвета Киевской Руси. В 1036 году у стен Киева Ярослав наконец разгромил войско печенегов, после чего они боль­ше не приходили на Русь. В память об этой великой побе­де он велел построить в Киеве храм, который получил название собора святой Софии. Он был точной копией константинопольского собора, который тогда считался самым главным храмом христианского мира. Так Ярослав добился, чтобы Киев считался равным столице Византии.

Потом похожие соборы стали строиться в Полоцке и Новгороде. Для новгородцев Софийский собор стал оли­цетворением свободы и независимости их города.

Во время правления Ярослава Киев превратился в один из крупнейших городов христианского мира. Так, пара­дный въезд в город был украшен Золотыми воротами, в городе было построено около четырехсот церквей, не­сколько рынков. Чтобы подчеркнуть могущество Руси и ее равенство с Византией, Ярослав сделал важный поли­тический шаг, назначив киевского митрополита без согла­сования с константинопольским патриархом. Главой рус­ской церкви стал известный писатель и богослов Иллари­он, автор «Слова о законе и благодати».

Ярослав особенно заботился о просвещении Руси. В этом деле он продолжил политику своего отца, князя Вла­димира. Ярослав расширил открытое еще Владимиром киевское училище, где готовили священнослужителей, а также открыл аналогичную школу в Новгороде, где одно­временно могло учиться около 300 человек. При Яросла­ве началось и летописание. Первые летописцы появились сначала в Киеве, а около 1050 года летопись начали вести и в Новгороде. Затем эта традиция распространилась по всей Руси.

Успехи просветительской политики Ярослава во мно­гом объяснялись тем, что он сам был образованным чело­веком и очень любил книги, за что впоследствии его и прозвали Мудрым. Он собрал в Киеве писцов и перевод­чиков и поручил им переводить с греческого византийс­кие книги. Это были богословские и исторические сочи­нения не только византийских, но и греческих авторов. Списки с этих переводов потом распространялись по раз­ным монастырям. Так шаг за шагом Русь приобщалась к великой культуре античного мира.

Чтобы закрепить ее положение среди других стран, Ярослав установил родственные связи с могущественней­шими монархами христианского мира. Один из его сыно­вей — Всеволод — стал зятем императора Византии Кон­стантина IX, а дочери — Анна, Анастасия и Елизавета — вышли замуж за королей Франции, Венгрии и Норвегии.

К тому времени авторитет Руси в христианском мире был уже достаточно высок, о чем свидетельствует хотя бы такой факт. Когда одна из дочерей киевского князя Анна Ярославна короновалась во Франции, для этой це­ремонии из Киева привезли специальную Библию, кото­рая после торжественного обряда осталась в Реймском соборе, и впоследствии на ней короновались все француз­ские монархи вплоть до 1825 года.

Ярослав старался укрепить и внутренний порядок в русских землях. При нем был составлен перечень необ­ходимых законов, получивший название Правда (от гла­гола правити — т.е. совершать суд). Позднее она стала основой Русской правды Владимира Мономаха. В Правде Ярослава был впервые установлен единый порядок судо­производства на всей территории Руси. Кровная месть, с помощью которой люди издавна чинили самосуд, была ограничена и заменена системой штрафов. Новое русское судопроизводство во многом повторяло европейскую сис­тему, однако, в отличие от других стран Европы, на Руси отказались применять пытки для получения показаний.

В 1054 году Ярослав тяжело заболел. Не желая, что­бы сыновья повторяли его горький опыт и воевали между собой за власть, он заранее распределил наследство и еще при жизни отдал все необходимые распоряжения. Своим преемником он назначил старшего сына Изяслава. Осталь­ным детям также отписывались в удел различные города.

Ярослав Мудрый скончался, оставив детям последний наказ — «сообща беречь русскую землю». Но этот завет был выполнен лишь при Владимире Мономахе.