ОЛЬГА

(890-969) русская княгиня

В истории России есть несколько прекрасных женс­ких имен. Одно из них — имя великой киевской княгини Ольги, которую летописцы называли хитрой, церковь счи­тала святой, а историки — мудрой.

Ученые до сих пор не пришли к единому мнению о происхождении княгини Ольги. Точно известно лишь то, что она была уроженкой тех мест, где сейчас находится древний Псков. По преданию, этот город и возник по же­ланию Ольги. Она будто бы любила ездить верхом на ло­шади по берегам озер или ходить на ладье по чистой ши­рокой реке Великой. Во время одной из прогулок она ос­тановилась на берегу и огляделась вокруг. По небу не­слись тучи, закрывая солнце. Вдруг из-за туч пролился свет, озарив дивными лучами каменный мыс, который высился на месте слияния рек Великой и Псковы. Восхи­тившись красотой родной природы, княгиня сказала: «Здесь будет храм святой Троицы и град велик, славен и во всем изобилии...».

Имя Ольги свидетельствует о том, что скорее всего она родилась в семье варяга. В летописи сохранились све­дения о том, что это была красивая девушка, поэтому унас­ледовавший после смерти князя Олега киевский престол Игорь после первой же встречи женился на ней и сделал ее княгиней.

Вскоре у них родился единственный сын, Святослав. Вероятно, Ольга мало видела своего мужа, который посто­янно находился в походах, вел бесконечные войны и соби­рал дань с подвластных ему племен. Во время сбора «полю­дья» у племени древлян в 945 году князь Игорь был убит. Ольге ничего не оставалось делать, как принять правление после мужа, поскольку наследник был еще слишком мал.

Из летописного рассказа нам известно, что Ольга ото­мстила древлянам за убийство мужа. Она хитростью за­манила древлянских вождей в ловушку и уничтожила их. Потом со своим войском отправилась воевать с древляна­ми, сожгла их поселения и наложила на них тяжелейшую дань.

После покорения древлян Ольга занялась укреплени­ем княжеской власти. Она устанавливала размеры дани и оброка, указывала места их сбора, и до сих пор в названиях деревень и погостов сохранились отзвуки ее имени. Так, на Днепре есть село Ольжичи, а на Севере — Ольгин погост.

Время ее правления характеризовалось спокойной, размеренной жизнью. Во всяком случае, в летописях нет никаких упоминаний о победоносных походах и кровопро­литных сражениях, которые бы происходили в то время. На Руси установился недолгий период «тишины и зами­рения», как писал русский историк Н.Карамзин.

Но это отнюдь не означало, что правительницу не ин­тересовали внешнеполитические дела. Как и Олег, она стре­милась повысить престиж Русского государства, хотя до­бивалась своей цели не военными, а мирными способами. Чтобы упрочить контакты с другими государствами, в час­тности с Византией, княгиня Ольга решила принять кре­щение. Это был очень важный и мудрый шаг. Крещение не только уравняло ее с правителями других стран, но и по­ставило ее в особое положение. Ведь она крестилась в Ви­зантии, причем ее крестным отцом стал сам император.

Из летописи мы знаем, что он вначале предложил Оль­ге стать его женой. Но княгиня (кстати, при крещении она получила имя Елена) попросила его вначале стать ее кре­стным отцом. Так она «переклюкала» (перехитрила) ви­зантийца, поскольку крестный отец по христианскому канону не мог вступить в брак со своей крестной дочерью.

Однако крещение Ольги еще не означало введения христианства на Руси. Даже ее сын Святослав оказался противником новой религии. Потребовалось достаточно много времени, чтобы христианство утвердилось как офи­циальная религия. Это произошло уже во времена прав­ления внука Ольги Владимира, прозванного Святым.

Сама же Ольга после возвращения из Константинопо­ля отошла от государственных дел, передав власть свое­му сыну Святославу. Последние годы жизни она посвяти­ла пропаганде христианства, под ее руководством в то время было построено несколько церквей. Поэтому после смерти Ольга стала первой русской женщиной, причис­ленной к лику святых. Православная церковь также при­знала княгиню равноапостольной, что является достойной оценкой ее деятельности.