МАНДЕЛЬШТАМ ОСИП ЭМИЛЬЕВИЧ
(1891-1938) российский поэт
Он принадлежал к старшему поколению советских поэтов, начавших свой творческий путь еще в предреволюционные годы. Имя Осипа Мандельштама связывается обычно с акмеизмом, однако истинные масштабы и значение его поэтического наследия выходит далеко за рамки этого литературного течения.
Мандельштам родился в Варшаве в семье мелкого коммерсанта, промышлявшего обработкой и продажей кожи.
Он окончил Тенишевское училище, одну из лучших петербургских художественных школ. Каникулы Осип проводил в Павловске, в Финляндии, в Прибалтике. Школа дала ему прочные знания, прежде всего — в гуманитарных науках.
Позднее, в середине двадцатых годов, в повести «Шум времени» Мандельштам рассказал о том, какими были жизненные впечатления его школьной поры. Уже в начале века он услышал о революционных событиях: в столице, у Казанского собора, выступили студенты, которых поддержали рабочие. Затем настал революционный 1905 год. «Тенишевец» Мандельштам зачитывался Герценом, о котором через два десятилетия написал в «Шуме времени». что его «политическая мысль всегда будет звучать как бетховенская соната».
Уже в школьные годы Осип начал увлекаться поэзией, музыкой, театром. Расширению и углублению его литературных интересов содействовал директор Тенишевского училища Вл.Гиппиус. Живя в Павловске, Мандельштам посещал музыкальные вечера в привокзальном концертном зале. В театре на него произвела сильнейшее впечатление игра В.Ф.Комиссаржевской.
Юношеские годы Мандельштама совпали с периодом политической реакции. В ту пору, охваченный интересом к литературе, истории, философии, он уезжает за границу, слушает лекции в Сорбонне, в Гейдельбергском университете, в совершенстве овладевает французским и немецким языками. Также он отлично знал английский язык. Для того, чтобы написать литературно-критическое эссе «Разговор о Данте», Мандельштам основательно изучил итальянский язык и перечитал сочинения многочисленных интерпретаторов произведений великого флорентийца.
С 1907 по 1910 год Мандельштам живет на Западе, иногда наезжая в Петербург, где завязываются его первые связи с литературной средой. В 1911 году он поступает на историко-филологический факультет Петербургского университета, стремясь систематизировать свои знания. К этому времени он прочно входит в литературную среду. В 1913 году вышла в свет первая книга стихотворений Мандельштама «Камень». Этот сборник сразу поставил автора в ряды зрелых и значительных поэтов. Мандельштам в свои «ученические годы» сумел выработать строгую взыскательность к собственному творчеству и дебютировал не как ищущий неофит, а как сложившийся мастер.
У него появляются новые знакомства. Он обменивается стихами с Мариной Цветаевой, сотрудничает с Ларисой Рейснер в журнале «Рудин», в 1915 году в Крыму встречается с М.Волошиным, который так описал их первую встречу: «Сопровождая свою мать — толстую немолодую еврейку, там был мальчик с темными, сдвинутыми на переносицу глазами, с надменно откинутой головой, в черной курточке частной гимназии... Он держал себя очень независимо, чувствовалось много застенчивости. «Вот растет будущий Брюсов», — формулировал я кому- то свое впечатление. Он читал тогда свои стихи».
В конце 1920 года Мандельштам поселился в Петрограде, где получил комнату в Доме искусств, затем он становится жильцом Дома ученых, куда помог ему устроиться М.Горький. Н.Чуковский, посещавший в ту пору поэта, тонко подметил характерную черту его образа жизни: «... в комнате, — писал он, — не было ничего, принадлежавшего ему, кроме папирос, — ни одной личной вещи. И тогда я понял самую разительную его черту — безбытность. Это был человек, не создававший вокруг себя никакого быта и живущий вне всякого уклада».
Из Петрограда Мандельштам перебирается в Москву, живет так же «безбытно», аскетически, и часто ездит в Петроград, где подрабатывает переводами.
Двадцатые годы были для поэта временем интенсивной и разнообразной литературной работы. Были созданы новые стихи, вышли новые поэтические сборники Поэт продолжал публиковать статьи о литературе, и его выбранные критические статьи составили сборник «О поэзии». Были изданы две книги прозы — «Шум времени» и «Египетская марка». В эти годы Мандельштам часто выступает в печати и как журналист, откликаясь на актуальные политические проблемы. Так, в журнале «Огонек» был опубликован его репортаж о беседе с выдающимся вьетнамским революционером Хо Ши Мином. Поэт активно сотрудничал и в газете «Московский комсомолец».
Приезд в Ленинград в конце 1930 года, в город его детства и юности, в город революции, вызвал у Мандельштама очень разные стихи: и ясные, просветленные, и горькие, скорбные. Тема расчета с прошлым сильно прозвучала в стихотворении «С миром державным я был лишь ребячески связан...». Мандельштам написал стихтворение «Я вернулся в мой город, знакомый до слез...», где трагически выражено ощущение связи с прошлым, — связи эмоциональной памяти, где не осталось места для восприятия нового, современного:
Я вернулся в мой город, знакомый до слез,
До прожилок, до детских припухлых желез...
Петербург, я еще не хочу умирать:
У тебя телефонов моих номера.
Петербург, у меня еще есть адреса,
По которым найду мертвецов голоса...
Снова возникают стихи о смене веков, — это стихотворение о разрыве с ушедшим, «волчьим» веком, о взаимоотношениях с новым веком — «веком-волкодавом», расчищающим дорогу для светлых, будущих веков.
Мандельштам продолжает разговор с эпохой и в других стихотворениях. Он снова борется с мыслью о том. что может быть не понят новым веком, апеллируя при этом к верности демократическим традициям. В своих поздних стихах поэт уже твердо заявляет о себе как о современнике, пишет о своей неразрывной слитности с эпохой, с веком:
Пора вам знать: я тоже современник —
Я человек эпохи Москвошвея,
Смотрите, как на мне топорщится пиджак,
Как я ступать и говорить умею!
Попробуйте меня от века оторвать,—
Ручаюсь вам, себе свернете шею!
Идейно-эстетический рост поэта продолжался, накапливались мысли, чувства, образы, выражавшие не только его решимость дружить с веком, но и его реальную, неразрывную связь с ним. Однако жизнь Мандельштама складывалась нелегко. Он уже был женат, но не имел своего угла, скитался по квартирам, часто болел. Физическое нездоровье усугублялось душевными переживаниями. Поэт не мог мириться с тем, что видел вокруг себя, и уж тем более не хотел прославлять в своих стихах этот мир насилия над личностью. Мандельштам печатался мало, редко, жил обособленно от литературно-общественной среды, общаясь лишь с небольшим кругом близких ему по духу поэтов и прозаиков, среди которых была А.Ахматова.
Его отношения с властями все более осложнялись. Поэт часто уезжал из Москвы, стараясь избежать неминуемого ареста. Какое-то время он жил в Чердынена-Каме, потом поселился в Воронеже. В этот последний, воронежский период своей жизни Мандельштам писал отцу, что старается жить общественной жизнью: «Я занимаюсь литературной консультацией, веду работу с здешней молодежью. Участвую в разных совещаниях, вижу много людей и стараюсь им помочь. На днях с группой делегатов и редактором областной газеты я ездил на 12 часов в совхоз на открытие деревенского театра. Предстоит еще поездка в большой колхоз и знакомство с одним из воронежских заводов».
Но к тому времени здоровье Мандельштама все больше ухудшалось, он часто испытывал нервные депрессии, пытался лечиться и даже приободрился физически, но ненадолго. А между тем в творчестве, в стихах рукописной «воронежской тетради» Мандельштам старался преодолеть пессимистические настроения, хотел понять современность и, может быть, изменить себя.
Но поэт уже предчувствовал скорую смерть и в марте 1937 года писал о своей дружбе с жизнью, о своей преданности людям:
Не кладите же мне, не кладите
Остроласковый лавр на виски,
Лучше сердце мое разорвите
Вы на синего звона куски!
И когда я умру, отслуживши,
Всех живущих прижизненный друг,
Чтоб раздался и шире и выше
Отклик неба во всю мою грудь!
Творческий путь поэта трагически оборвался. Он был арестован и отправлен в лагеря, где и погиб в декабре 1938 года. До сих пор неизвестно, где находится могила Мандельштама, но есть памятник в виде томиков его стихов и прозы. Все, что оставил Осип Мандельштам, принадлежит русской художественной культуре.