ГИППОКРАТ

(ок.460-ок.370) греческий врач

Каждый врач, начиная свой профессиональный путь, непременно вспоминает Гиппократа. Когда он получает диплом, то произносит клятву, освященную его именем. Почему же в наши дни мы не забыли греческого целите­ля, жившего за несколько веков до нашей эры?

Гиппократа обычно называют основателем греческой медицины. Он был самым известным врачом античных времен, может быть, поэтому о его жизни сложено мно­жество легенд. Так, его считают автором 58 сочинений, составивших знаменитый «Corpus Hippocraticum». Они содержат учения различных медицинских школ и на са­мом деле написаны не одним человеком. Но легенда ут­верждает, что все они принадлежат перу самого Гиппок­рата. Однако кое-что о жизни Гиппократа известно точно. Он происходил из семьи потомственных врачей, живших на острове Кос в Средиземном море. Легендарным осно­вателем этой династии считали бога-целителя Асклепия.

Во времена Гиппократа профессия врача была наслед­ственной. И Гиппократ не был исключением. Известно, что превосходное медицинское образование он получил сначала от отца — врача Гераклида, а затем и от других врачей его родного острова Кос. Потом он много путеше­ствовал и изучал медицину в разных странах. Гиппократ также собирал различные рецепты изготовления лекарств и записывал их воздействие на людей.

Во времена Гиппократа верили, что болезни насыла­ются злыми духами или с помощью колдовства. Поэтому сам его подход к причинам болезней был новаторским. Он полагал, что болезни людям посылают не боги, они возни­кают по разным, причем вполне естественным причинам.

Гиппократ делил причины болезней на два класса: общие вредные влияния со стороны (например, климата, почвы, наследственности) и личные, которые зависят от условий жизни и труда, от питания и возраста. Поэтому врач должен уметь их определить и в зависимости от это­го назначить нужное лечение.

Отсюда вытекало второе главное требование Гиппок­рата, легшее в основу и современной врачебной этики: врач должен стремиться к наиболее тесному контакту с больным. Больного надо уметь так расспрашивать, чтобы понять, как он живет и что чувствует.

Как писал Гиппократ в своей книге «О природе чело­века», здоровье каждого человека покоится на правиль­ном сочетании четырех телесных соков: крови, мокроты, желтой и черной желчи. Если же их нормальное соотно­шение нарушается, человек заболевает. Учение о соках оказало большое влияние на представления медиков эпо­хи античности и Средневековья и в слегка модифициро­ванной форме — на представления медиков XIX века. Кроме другого античного врача, Галена, жившего несколь­ко позже Гиппократа, никто другой не смог оказать тако­го влияния на становление европейской медицины.

Уже само выделение этих причин говорило о том, что Гиппократ пользовался приемами современной методики диагностики и врачевания: выстукиванием, ощупывани­ем, выслушиванием (естественно, в примитивной форме), поскольку ему еще не было известно внутреннее строе­ние человеческого тела. Кроме этого, он изучал и харак­тер выделений, таких, как мокрота, экскременты, при раз­ных формах болезней.

Особое значение имела, конечно, и методика лечения. Она предполагала союз врача и больного. Главное, по мнению Гиппократа, заключалось в том, чтобы человек сам захотел выздороветь, а врач должен всемерно помо­гать ему. Прежде всего эта помощь заключалась в моби­лизации сил организма для восстановления здоровья.

Лечение человека Гиппократ проводил естественным путем, с помощью диеты и использования природных ле­карственных средств. Он впервые установил принцип под­бора диеты в зависимости от характера болезни. Правда, установленные им начала рациональной диетики были впоследствии забыты.

Очевидно, что Гиппократ стремился вылечить больно­го прежде всего диетой и лекарствами. Однако если они не помогали, то он соглашался на хирургическое вмеша­тельство. Конечно, в то время проводились лишь самые простые операции, типа вправления переломов и лечения ран или нарывов. Сам Гиппократ был хорошим хирургом, и обычно после проведенной им операции кость вставала на место, человек переставал хромать и мог так же сво­бодно передвигаться, как и раньше.

Разработанная же целителем этика поведения врачей в отношении пациентов вылилась в так называемую клят­ву Гиппократа. Он показал пример врачебной доброже­лательности, тщательно записывая все показания о состо­янии больного и не навязывая ему своего мнения.

Мудрый Гиппократ оставил следующий завет своим потомкам — ни при каких обстоятельствах врач не дол­жен вредить больному.