ФИДИЙ

(oк.490-oк.430 г. до н.э.) древнегреческий скульптор, архитектор и живописец

Во времена правления Перикла (444-429 гг. до н.э.) начинается реконструкция афинского Акрополя — выда­ющегося архитектурного ансамбля античности. Перикл был не только крупнейшим из афинских государственных деятелей, но и тонким дипломатом. Добившись заключе­ния мирных договоров с соседними государствами, преж­де всего со Спартой, Перикл смог организовать Союз гре­ческих городов, необходимый для отражения возможной агрессии.

Чтобы подчеркнуть возросшую роль Афин, он и начал дорогостоящее строительство на Акрополе. Для этого Перикл собрал в Афинах многих знаменитых ученых и деятелей искусства. Некоторых он приблизил к себе — например, Фидия, Софокла, Геродота и Анаксагора.

Жизнеописание Фидия носит в определенной степе­ни легендарный характер. Известен процесс, устроенный против него противниками Перикла якобы из-за утайки золота для статуи Афины. Чтобы доказать свою невинов­ность, Фидию пришлось придумать способ измерения объема золотых статуй. Знаем мы также о его изгнании и смерти в Олимпии. Статуи его работы находились в Афи­нах, Дельфах, Олимпии.

Любопытно, что о Фидии мы узнали и благодаря рас­копкам археологов. В 50-ые годы XX века во время раско­пок в Олимпии была найдена чаша с надписью, свидетель­ствующей о ее принадлежности Фидию. Так ученые по­лучили еще одно подтверждение того, что именно он ру­ководил строительством храма, где основными строитель­ными материалами были золото и слоновая кость. Именно раскопки помогли подробно описать технологию так на­зываемой хрисоэлефантинной (сделанной из золота и сло­новой кости) скульптуры, принесшей славу этому вели­кому строению античности.

Большинство скульптурных произведений Фидия не сохранились, однако мы можем составить о них представ­ление благодаря литературным свидетельствам. Так, из описаний Павсания или по изображениям на монетах мы можем получить представление о статуе Зевса Олимпий­ского, стоявшей в храме Зевса в Олимпии. Это произве­дение считалось одним из семи чудес света.

В той же технике хрисоэлефантинной скульптуры выполнена и Афина Парфенос (Победительница), нахо­дящаяся в храме Парфенон в Афинах. Одна из ее мрамор­ных копий была установлена в библиотеке в Пергаме. Она сохранилась до наших дней и теперь находится в музее. С этой же статуи была сделана и мраморная копия — Афи­на Варвакион, хранящаяся в Национальном археологичес­ком музее в Афинах.

Третья знаменитая скульптура Фидия — колоссаль­ная бронзовая статуя Афины Промахос (Предводитель­ницы в бегах) — была воздвигнута около 460 года в честь победы греков над персами. Ее высота составляла около 17 метров.

Все эти статуи являлись частью архитектурных ансам­блей. Именно Фидий заложил основы нового типа укра­шения храма. Для этого он исполнил скульптурное укра­шение Парфенона, создав так называемый фриз Фидия. Скульптор остался верен основной теме, над которой ра­ботал многие годы. Она была связана с прославлением родной земли и ее граждан.

На фризе Фидий изобразил панафинеи — празднич­ное шествие афинских граждан. Однако под резцом скуль­птора традиционное ритуальное шествие превратилось в величественное и грандиозное зрелище. На огромном про­странстве стены запечатлено множество фигур людей и животных в самых разных позах. Сохраняя величествен­ную торжественность, обусловленную самой темой панно, Фидий вместе с тем отражает и внутреннюю гармонию жителей Афин — преисполненных достоинства граждан полиса, живущих в гармонии с окружающим их миром.

Композиция фигур в традиционном понимании не за­висит от архитектуры, поэтому можно говорить об отно­сительной самостоятельности статуй. Для Фидия главным было передать движение, он добивается легкости в пере­даче каменных складок одежды, непринужденности поз. Воспроизводя игру света и тени, тщательно передает все детали облика и одежды людей, как будто прописывая их подобно тому, как это делается кистью на обычном живо­писном портрете. При этом Фидий добивается особой пластичности изображаемого — все фигуры кажутся живыми, естественными, а не застывшими. Это впечат­ление усиливается благодаря тончайшей обработке и ис­пользованию фактуры мрамора.

К числу шедевров древнегреческой пластики относят­ся его скульптурные композиции на фронтонах храма — «Рождение Афины из головы Зевса» и «Спор Афины с Посейдоном за первенство в Аттике».