ДОСТОЕВСКИЙ ФЕДОР МИХАЙЛОВИЧ

(1821-1881) русский прозаик, публицист

 Федор Михайлович Достоевский родился в семье вра­ча Мариинской больницы для бедных, а мать его проис­ходила из купеческого рода. Семья Достоевских жила в квартире, которая располагалась во флигеле больницы. Первые впечатления чуткого ребенка были связаны с бо­лезнями, неустроенностью, нищетой, смертью людей.

Получив образование сначала в частных пансионах Москвы, Достоевский продолжил учебу в петербургском Главном инженерном училище (1838-1843), которое за­кончил в звании военного инженера. Но он не испытывал никакого влечения к военной службе. Во время учебы в училище, помимо овладения специальными предметами, Достоевский много занимался самообразованием. Свои­ми мыслями о литературе и о творческих планах он по­стоянно делился с братом. «Я в себе уверен, — писал он в одном из писем. — Человек есть тайна. Ее надо разгадать, и ежели будешь ее разгадывать всю жизнь, то не говори, что потерял время; я занимаюсь этой тайной, ибо хочу быть человеком».

Выйдя через год в отставку, Достоевский полностью посвятил свою жизнь литературе.

Литературная известность пришла к нему с первым художественным произведением — романом «Бедные люди» (1845), над которым он работал почти год. Этот роман открыл целый цикл повестей, посвященных жизни различных слоев населения Петербурга: «Двойник» (1846), «Господин Прохарчин» (1846), «Роман в девяти письмах» (1847), «Белые ночи» (1848), «Неточка Незва­нова» (1849) и др. В них писатель отразил то, что волно­вало людей того времени, — противоречия между мечта­ми и действительностью, идеалами и реальностью.

Во время революционного подъема в Европе и в Рос­сии Достоевский становится участником кружка петра­шевцев. О существовании этого общества становится из­вестно правительству, и в апреле 1849 года по личном)' приказу Николая I все члены кружка были арестованы и заключены в Петропавловскую крепость. Их судили во­енным судом и приговорили к смертной казни. Только в последнюю минуту им сообщили окончательный приговор. Достоевский был осужден на четыре года каторжных ра­бот и солдатчину.

В Семипалатинске им были написаны повести «Дя­дюшкин сон» (1859) и «Село Степанчиково и его обитате­ли» (1859), которые условно называют «сибирскими».

Новым в «сибирских повестях» было то, что они напи­саны более лаконично, в них чувствовалось стремление занимательно построить сюжет, осложнить его. Кроме этого, Достоевский впервые обратился к изображению русской провинции и русской деревни.

Только в 1859 году писателю было разрешено вернуть­ся в Петербург. Он принимает активное участие в обсуж­дении политических и литературных вопросов современ­ности.

Первое крупное произведение, опубликованное Дос­тоевским после возвращения из Сибири, был роман «Уни­женные и оскорбленные» (1861). Сюжет романа постро­ен на изображении трагической истории двух семей: бед­ного дворянина Ихменева и фабриканта-англичанина Смита, которые были разорены князем Валковским. Рас­сказывая о судьбе дочери Смита и его маленькой внучки Нелли, писатель печально замечает: «Это была... одна из тех мрачных и мучительных историй, которые так часто и неприметно, почти таинственно, сбываются под тяжелым петербургским небом, в темных, потаенных закоулках огромного города, среди взбалмошного кипения жизни, тупого эгоизма, сталкивающихся интересов, угрюмого разврата, сокровенных преступлений, среди всего этого кромешного ада бессмысленной и ненормальной жизни».

Писатель считает, что единственной защитой «уни­женных и оскорбленных» является любовь и сострадание, помощь друг другу. Достоевский призывает к отстране­нию от несправедливой жизни, к уходу в замкнутый мир христианского учения о любви к ближнему.

Одновременно с этим романом писатель публикует «Записки из Мертвого дома» (1861-1862), которые были задуманы еще на каторге. Это книга очерков, каждый из которых логически завершен и воспринимается как нечто целое и завершенное. «Записки...» написаны от лица ка­торжника Александра Петровича Горянчикова, осужден­ного за убийство жены. Но очень скоро читатель понимал, что в характере рассказчика, его взглядах, рассуждениях проступали черты самого Достоевского. Писатель считал, что на каторге ему встретились лучшие представители народа. Горько и многозначительно заканчивается это произведение: «И сколько в этих стенах погребено напрас­но молодости, сколько великих сил погибло здесь даром! Ведь надо уж все сказать: ведь этот народ необыкновен­ный был народ. Ведь это, может быть, и есть самый даро­витый, самый сильный народ из всего народа нашего».

1864 год был для писателя очень трудным. После бо­лезни умерла его жена Мария Дмитриевна, в том же году скончался брат Михаил Михайлович. Поэтому писателю пришлось взять на себя все заботы, связанные с деятель­ностью журнала «Эпоха», которым раньше руководил его брат. Но журнал успеха не имел, и Достоевский в 1865 году закрыл это издание.

Чтобы поправить свое материальное положение, пи­сателю пришлось заключить договор с книгоиздателем Ф.Т.Стелловским. Достоевский обязался до 1 ноября 1866 года написать новый роман, а в случае невыполнения сво­его обязательства он терял на девять лет право собствен­ности на все свои сочинения.

За месяц до окончания срока писатель обратился за помощью к стенографистке и за 28 дней продиктовал ей роман «Игрок» (1866). А через некоторое время он сде­лал предложение своей стенографистке Анне Григорьев­не Сниткиной, и она стала его женой.

Продолжая тему «униженных и оскорбленных», Дос­тоевский пишет новый роман — «Преступление и нака­зание» (1866). Это произведение не имело себе подобных ни в русской, ни в мировой литературе. «Перерыть все вопросы в этом романе» — именно такую задачу поста­вил перед собой писатель. Он пытался решить множество проблем, начиная с социальных и заканчивая философс­кими. В центре произведения — преступление, «идейное» убийство. А весь роман — «психологический отчет» это­го преступления.

Главный герой Родион Раскольников, молодой чело­век, бывший студент, живущий в крайней бедности, со­здал теорию, разделяющую всех людей на разряды. «Люди по закону природы разделяются вообще на два разряда: на низших (обыкновенных), то есть, так сказать, на мате­риал, служащий единственно для зарождения себе подоб­ных, и собственно на людей, то есть имеющих дар или талант сказать в среде своей новое слово».

Отнеся себя к «высшему разряду», Раскольников ре­шил проверить, сумеет ли он «переступить» черту, разде­ляющую людей на «низших» и «высших». Он убивает старуху-процентщицу Алену Ивановну и ее сестру Лизавету, чтобы на отнятые деньги осчастливить бедняков. Фи­зически он убивает других, а духовно — себя. «Разве я старушку убил? Я себя убил, а не старушонку!» Возвы­шая себя над другими, Раскольников не может понять, что это идет вразрез с его желанием и стремлением делать добро, изменить жизнь человечества. Он мучается, в его сознании все время происходит напряженная борьба. В нем удивительно сочетаются гордость, озлобленность с мягкостью, добротой, отзывчивостью к чужим несчасть­ям. Муки совести привели его к тому, что он идет с по­винной и отдает себя в руки правосудия.

В критических отзывах на этот роман отразились раз­ные точки зрения. Д.И.Писарев в статье «Борьба за жизнь» (1868) писал о том, что преступление Раскольникова является следствием нищеты, общественных усло­вий, в которых жил герой. Критик считал, что «теория» Раскольникова не имеет ничего общего с революционно- демократическими идеями.

А Н.Н.Страхов в статье «Наша изящная словесность» (1867) видел главный смысл романа как раз в отражении этих идей. Основное достоинство романа критик видел в том, что автор исследовал истоки нигилизма как траге­дии, как искажения души, которое обязательно сопровож­дается жестоким страданием.

Роман «Преступление и наказание» называют соци­ально-философским, психологическими идеологическим, потому что в основе конфликта — борьба одержимых иде­ями людей.

В период с 1867 по 1871 год Достоевский находится за границей. В творчестве писателя в это время особое место занимает роман «Идиот» (1868). Главная мысль романа — отразить «положительно прекрасного челове­ка. Труднее этого ничего нет на свете, а особенно теперь». Стремление создать «положительного героя» автор воп­лотил в образе князя Мышкина.

Князь Лев Николаевич Мышкин отличается от всех действующих лиц романа не только тем, что он с радос­тью воспринимает мир, что он умеет быть счастливым, а прежде всего тем, что он умеет любить, что он умеет рас­познавать в людях прекрасные душевные качества. Но ему очень трудно со своей открытой душой в этом обществе чужих, нелюбящих глаз, черствых и завистливых сердец. В таком обществе искренность даже неприлична. Призыв князя к добру, любви и состраданию к ближнему терпит неудачу. Не только Мышкин, но и теория христианской любви и согласия оказалась бессильной перед миром зло­бы, лицемерия, безумных страстей и власти денег.

Одной из основных тем романа является тема пору­ганной красоты, раскрытой в образе Настасьи Филиппов­ны. Это один из самых обаятельных и привлекательных характеров в творчестве Достоевского. «С этакой красо­той можно мир перевернуть», — говорит Аделаида Епанчина о Настасье Филипповне. Но красота не спасла мир, она погибла в этом жестоком мире.

Роман «Идиот» — одно из самых сложных произведе­ний Достоевского. Образ князя Мышкина превратился в образ больного и слабого человека, потому что автор до­казал, что ни желания одного «вполне прекрасного» че­ловека, ни идеальная красота не способны изменить су­ществующую действительность.

После выхода романа «Идиот» у автора возникают новые замыслы. Но они остались неосуществленными. Некоторые темы задуманного были отражены в романах «Бесы» (1871-1872), «Подросток» (1875), «Братья Карамазовы» (1879-1880).

По глубине поставленных вопросов, по значимости нарисованных образов роман «Братья Карамазовы» явил­ся произведением, подводящим итог творчеству писате­ля. Автор писал, что «никогда ни на какое сочинение мое не смотрел я серьезнее, чем на это». Сначала была заду­мана серия романов, но написан был только первый, ко­торый «почти даже не роман, а лишь момент из первой юности героя» — «раннего человеколюбца» Алеши Кара­мазова.

По своему жанру это социально-психологический ро­ман. В основе произведения — изображение одной семьи, в которой каждый воплощает собой определенную идею. Столкновение этих идей и определило действие романа. Все, что происходило в семействе Карамазовых, являлось своеобразным отражением того, что происходило в Рос­сии и в мире. «Карамазовщина», считал Достоевский, — это русский вариант болезни европейского человечества, болезни цивилизации. А причины болезни заключались в том, что человечество утратило нравственные ценности, отреклось от духовных идеалов. Все это привело к равно­душию, одиночеству и ненависти к жизни.

Важная роль в романе отведена младшему из Карама­зовых — Алеше. Достоевский сделал его человеком нуж­ным всем: Мите, Ивану, отцу, Грушеньке, детям. Любя людей, помогая им, Алеша приходит к выводу, что самое главное в жизни — это чувство любви и прощения. Обра­щаясь к детям в конце произведения, он призывает их быть всегда «добрыми, смелыми и честными».

Последним важным событием в жизни Достоевского была его «Речь о Пушкине», которую он произнес 8 июля 1880 года на торжественном заседании Общества люби­телей российской словесности, посвященном открытию памятника поэту в Москве. Он серьезно готовился к это­му. Достоевский говорил не только о великом поэте, но и о том, что волновало многих людей того времени. Он вы­разил мысль о том, что Россия сможет указать другим народам путь ко всеобщему «братству» и «гармонии», ко­торый возможен при примирении всех слоев общества под воздействием христианского учения. Речь Достоевского произвела огромное впечатление. Ему был преподнесен огромный лавровый венок, и в ту же ночь писатель отпра­вился к памятнику Пушкина и положил венок к ногам «своего великого учителя и поклонился ему до земли».

В конце 1879 года врачи нашли у Достоевского про­грессирующую болезнь легких, и утром 28 января 1881 года его не стало.

Всю свою жизнь писатель посвятил раскрытию тай­ны — тайны Человека. Он открыл много неизвестного, показал человека в самых разнообразных столкновениях с жизнью.

В.Шкловский справедливо считал, что «Федор Досто­евский был одним из величайших открывателей мира. На это открытие и на выражение его в речах героев он потра­тил жизнь».