БАРАТЫНСКИЙ ЕВГЕНИЙ АБРАМОВИЧ
(настоящая фамилия — Боратынский)
(1800-1844) русский поэт
Евгений Баратынский родился в селе Мара Тамбовской губернии. Его предки были из древнего польского дворянского рода. В России они обосновались с конца XVII века. Родители дали юноше прекрасное воспитание и, желая обеспечить ему аристократическую карьеру, определили сына в Пажеский корпус.
Но пребывание в этом привилегированном учебном заведении закончилось катастрофой. Участие в кружке «благородных мстителей» (деятельность которого состояла в школьных проказах в отношении учителей и воспитателей) привело к преступлению «по случаю». В 1816 году Евгений совершил кражу в доме одного из участников этого «общества». А через некоторое время по личному повелению Александра I он был исключен из Пажеского корпуса с запрещением принимать его на гражданскую или военную службу, кроме как простым солдатом. На протяжении многих лет Баратынский восстанавливал свое честное имя.
С 1819 года он был зачислен рядовым в лейб-гвардии егерский полк. Во время службы в Петербурге Баратынский знакомится с А.Дельвигом, В.Кюхельбекером, Ф.Глинкой, Н.Гнедичем. Тогда же появляются в печати его первые стихи. «Первые произведения Баратынского были элегии, — писал А.С.Пушкин, — ив этом роде он первенствовал».
В традиционной форме «унылой» элегии Баратынский сумел показать многообразие эмоционального мира человека. В лучших своих произведениях поэт объясняет чувства конкретного человека, возникшие под влиянием обстоятельств его жизни. В 1821 году он пишет знаменитую элегию «Разуверение», на текст которой М.И.Глин- ка написал романс. Эти стихи были едва ли не самым знаменитым произведением поэта.
В 1820 году Баратынский продолжил службу в Финляндии. Элегия «Финляндия» (1820) и другие произведения, посвященные этому краю, закрепили за ним репутацию «певца Финляндии».
Неустанные хлопоты о получении офицерского чина, что дало бы возможность выйти в отставку, наконец-то увенчались успехом. В 1825 году после поручительства Д.Давыдова и А.Тургенева Баратынский получил чин прапорщика, оставил военную службу и поселился в Москве. Здесь в 1827 году вышел сборник стихов первого десятилетия его творчества.
Поэзия Баратынского 20-30-х годов отражала трагедию судьбы его поколения. Реакция, последовавшая за разгромом восстания декабристов, не щадила тех, кто не хотел смириться с торжеством несправедливости. Именно чувства и настроения этих людей нашли отражение во многих известных произведениях Баратынского того времени: это поэмы «Бал» (1828) и «Цыганка» (1831, 1842) (название ранней редакции «Наложница»), стихотворение «Последняя смерть» (1827), «Судьбой наложенные цепи» (1828), «Тебя из тьмы не изведу я» (1828), «К чему невольнику мечтания свободы?» (1833) и другие. Здесь особенно проявилась склонность поэта к размышлениям над жизнью и человеческой судьбой, что было уже давно замечено А.С.Пушкиным, сравнившим Баратынского с Гамлетом.
В 1835 году вышло второе издание произведений поэта, а в 1842 году был издан сборник «Сумерки», в который вошли стихи 30-40-х годов. Баратынский был твердо убежден в том, что поэтический дар нужен людям, иначе он бесполезен. Но поэт верно уловил болезнь своего времени, которая заключалась в приверженности к «корысти», к «насущному и полезному». Он не видел способов избавиться от этой болезни, и поэтому в его стихах звучат боль и отчаяние.
В 1843 году Баратынский уезжает за границу. Из путешествия по Европе он предполагал вернуться «исцеленным от многих предубеждений и с полной снисходительностью к некоторым нашим недостаткам, которые мы часто с удовольствием преувеличиваем». Эти настроения ощущаются в произведениях того времени, особенно в стихотворении «Пироскаф» (1844). Но им не суждено было стать началом нового этапа творческого пути поэта. Баратынский скоропостижно скончался 29 июля 1844 года в Неаполе. Только через год тело его было перевезено в Петербург и в присутствии нескольких друзей предано земле.
Мало кто откликнулся на смерть поэта. Только В.Г.Белинский сказал тогда: «Мыслящий человек всегда перечтет с удовольствием стихотворения Баратынского, потому что найдет в них человека — предмет вечно интересный для человека».