Калькулятор расчета пеноблоков смотрите на этом ресурсе
Все о каркасном доме можно найти здесь http://stroidom-shop.ru
Как снять комнату в коммунальной квартире смотрите тут comintour.net


УЛЬЯНОВ АЛЕКСАНДР ИЛЬИЧ

участник революционного движения в России (1866-1887)

 

Александр (старший брат В. И. Ленина) родился в 1866 году в Нижнем Новгороде. В 1883 году окончил Сим­бирскую гимназию с золотой медалью и поступил на ес­тественный факультет Петербургского университета. Учась на третьем курсе получил золотую медаль за рабо­ту по зоологии, проявив большие научные способности.

Во время учебы участвовал в студенческих нелегаль­ных собраниях, демонстрациях, вёл пропаганду в рабочем кружке. В конце 1886 стал членом «Террористической фракции партии “Народная воля”»; одним из авторов её программы, в которой проявилось влияние марксизма.

Мировоззрение А. И. Ульянова складывалось под вли­янием революционно-демократической идеологии и отно­сится к периоду его учебы в Петербургском университе­те (1883—1887). С большим интересом он изучал к марк­систскую литературу: «Капитал» К. Маркса, «Анти-Дюринг» Ф. Энгельса, был знаком с «Манифестом Коммуни­стической партии».

 

Революционная молодежь того времени находилась на распутье, все смешивалось вместе: и народничество ли­тературное, ведущее свое начало от славянофилов 40-х годов, и народничество политическое, заложенное Герце­ном, и искание научного социализма по Марксу, и оправ­дание террора, и революционные мечты о захвате власти, и социал-демократический ревизионизм по-немецки.

К социалистическому строю, — по мнению Александ­ра, — каждая страна приходит неизбежно, естественным ходом своего экономического развития. Он стремился примирить народническое учение с марксизмом. Основ­ной опорой революции он считал крестьянство, в котором «еще живы его старые традиционные принципы: право народа на землю, общинное и местное самоуправление, свобода совести и слова. Несмотря на значительное раз­витие в его среде мелкой буржуазии, крестьянство еще прочно держится общинного владения землей, а его не­сомненная привычка к коллективному труду дает воз­можность надеяться на непосредственный переход крес­тьянского хозяйства в форму, близкую к социалистичес­кой». Но и рабочий класс, по его мнению, является есте­ственным носителем социалистических идей; он может служить хорошим проводником этих идей в крестьянство, так как сохраняет с ним обыкновенно тесную связь; нако­нец, представляя из себя самую подвижную и сплочен­ную часть городского населения, рабочие будут оказывать сильное влияние на исход всякого революционного дви­жения. Рабочий класс будет иметь решающее влияние не только на изменения общественного строя, борясь за свои экономические нужды, но и политической борьбе настоя­щего он может оказывать самую серьезную поддержку, являясь наиболее способной к политической организации общественной группой. Он должен поэтому составить ядро социалистической партии, ее наиболее деятельную часть, и пропаганде в его среде и его организации долж­ны быть посвящены главные силы партии.

Наряду с признанием рабочего класса «ядром социа­листической партии» в программе утверждалось, что ини­циативу борьбы с самодержавием должна взять на себя революционная интеллигенция; методом борьбы призна­вался террор. Это являлось ужасающим заблуждением Александра.

Террористическая борьба против самодержавия была для А. И. Ульянова средством, необходимым для достиже­ния поставленных целей. «Террор — явление вынужден­ное, — говорил он в защитительной речи на суде. Также он допускал, что идеальный путь воздействия на обще­ственную жизнь «есть путь пропаганды пером и словом», путь научной печатной пропаганды, но «жизнь показыва­ла самым наглядным образом, что при существующих ус­ловиях таким путем идти невозможно. Остается террор — «единственная форма защиты, к которой может прибег­нуть меньшинство».

А. И. Ульянов сожалел, что террор требует слишком много жертв, что он ведет к потере лучших товарищей, лучших сил, о жертвах с другой стороны он не задумы­вался. И тем не менее логика событий была такова, что отказаться от террористической деятельности он не мог. По его мнению, террор будет продолжаться до тех пор, пока правительство не пойдет на уступки, не даст обще­ству политические свободы и не созовет представителей от всего народа для пересмотра всех общественных и го­сударственных форм жизни. Что же касается жертв со сто­роны революционеров-террористов, то среди русского народа, как гордо заявил А. И. Ульянов в своей речи на суде, «всегда найдется десяток людей, которые настолько преданы своим идеям и настолько горячо чувствуют не­счастье своей родины, что для них не составляет жертвы умереть за свое дело. Таких людей; нельзя запугать чем- нибудь».

 

Ульянов с товарищами готовил покушение на Алек­сандра III, но 1 марта 1887 года они были арестованы. На суде Ульянов выступил с политической речью.

«Я могу отнести к своей ранней молодости, то смут­ное чувство недовольства общим строем, которое, все бо­лее и более проникая в сознание, привело меня к убежде­ниям, которые руководили мною в настоящем случае. Но только после изучения общественных и экономических наук это убеждение в ненормальности существующего строя вполне во мне укрепилось, и смутные мечтания о свободе, равенстве и братстве вылились для меня в стро­го научные и именно социалистические формы. Я понял, что изменение общественного строя не только возможно, но даже неизбежно».

А. И. Ульянов, П. И. Андреюшкин, В.Д. Генералов, В.С.Осипанов, П.Я.Шевырёв были приговорены к смер­тной казни и повешены в Шлиссельбургской крепости (ныне Петрокрепость).