Калькулятор расчета пеноблоков смотрите на этом ресурсе
Все о каркасном доме можно найти здесь http://stroidom-shop.ru
Как снять комнату в коммунальной квартире смотрите тут comintour.net


СОЛЖЕНИЦЫН АЛЕКСАНДР ИСАЕВИЧ

(1918-2008) русский прозаик и публицист

 

Александр Солженицын родился в городе Кисловодске. За полгода до рождения сына отец погиб, и в 1924 году вме­сте с матерью Таисией Захаровной он переехал в Ростов.

Солженицын учился на физико-математическом фа­культете Ростовского университета. Здесь блестяще ода­ренный юноша одним из первых получил Сталинскую сти­пендию, учрежденную в 1940 году. Когда он перешел на четвертый курс, то параллельно поступил в МИФЛИ (Московский институт философии, литературы и исто­рии) на заочное отделение. В то время он уже серьезно увлекался литературой и, кроме того, учился на курсах английского языка.

В 1941 году Солженицын был мобилизован и после обучения на курсах в 1942 году попал на фронт. Со своей «звукобатареей», которая выявляла и подавляла вражес­кую артиллерию, он прошел от Орла до Восточной Прус­сии. В феврале 1945 года военная цензура обнаружила в переписке Солженицына резко критические, «левые» оценки личности Сталина. За это молодой офицер был арестован, отправлен в Москву и получил срок 8 лет. Эти годы он провел сначала на Калужской заставе, затем че­тыре года — в НИИ («шарашке»), два с половиной года — на общих работах в лагерях Казахстана. После освобож­дения из лагеря Солженицын жил три года на юге Казах­стана, затем переехал в Рязанскую область и работал учи­телем математики в сельской школе. Этот момент биогра­фии писателя изображен в рассказе «Матренин двор».

За это время Солженицын много писал: поэму в сти­хах «Дороженька», заучивая ее наизусть, пьесу «Респуб­лика труда» (1954), «роман о Марфинской шарашке» (1955-1968).

 

В СССР в начале 60-х годов были опубликованы его первые произведения — повесть «Один день Ивана Де­нисовича» (1962) и рассказ «Матренин двор» (1963). Эти произведения появились на исходе хрущевской «оттепе­ли», в преддверии периода застоя. В это же время вышли в свет другие рассказы писателя: «Случай на станции Кочетовка» (1963), «Захар-Калита» (1966), «Крохотки» (1966). Солженицына называли то писателем «лагерной» прозы, то представителем прозы «деревенской». Автор как-то заметил, что он нечасто обращался к жанру рас­сказа. в основном «для художественного удовольствия». «В малой форме можно очень много поместить, и это для художника большое наслаждение — работать над малой формой. Потому что в малой форме можно оттачивать грани с большим наслаждением для себя».

Повесть «Один день Ивана Денисовича» первоначаль­но называлась «Щ-854 (один день одного зэка)». В малень­ком пространстве повести переплетаются многие челове­ческие судьбы, ранее далекие друг от друга. В этом про­изведении автор достигает высокого искусства сжатия, концентрации действия, и связано оно с тем, что источ­ником движения в повести был конкретный человеческий характер.

Старуха Матрена из рассказа «Матренин двор» с ее бескорыстием и неспособностью обидеть мир явилась предшественницей старух-праведниц из повестей В.Рас­путина «Последний срок» и «Прощание с Матёрой», ба­бушки из книги В.Астафьева «Последний поклон».

Историю жизни Матрены автор рассказывает посте­пенно. Тяжело складывалась судьба героини: разбитая любовь, смерть шестерых детей, потеря мужа, обида на колхоз, который оставил ее без пенсии. Но она не обозли­лась на мир, сохранила чувство радости и жалости к дру­гим. До конца жизни Матрена не знала отдыха. Никогда работа не была ей в тягость, «ни труда, ни добра своего не жалела Матрена никогда». Этим качеством бессовестно пользовались все окружавшие ее люди.

Особое место в рассказе автор отводит сцене похорон. Потому что ее смерть — это начало распада, гибели нрав­ственных устоев, которые Матрена крепила своей жиз­нью. Мудрая, рассудительная, умеющая ценить добро и красоту, она противостояла злу и насилию, окружавше­му ее. Она сохранила свой собственный мир, особый мир праведников. Но после смерти героини рушится этот мир: дом ее растаскивают по бревнышку, родственники с жад­ностью делят ее скромные пожитки. И никто даже не за­мечает, что с ее смертью уходит что-то очень важное и ценное, не поддающееся дележу и примитивной житейс­кой оценке.

Несмотря на трагизм событий, рассказ все-таки на­страивает читателя на добрые чувства и серьезные раз­мышления.

Долгое время отечественный читатель не был знаком с романом Солженицына «В круге первом» (1955—1968). Это роман о пребывании интеллигента Нержина в закры­том НИИ, в «шарашке». Роман «Архипелаг ГУЛАГ» (1958-1968) автор образно определил как «окаменелую нашу слезу». В этом произведении писатель приходит к своей излюбленной идее победы над злом через жертву, через мучительное неучастие во лжи. Солженицын про­износит слова благодарности тюрьме, которая жестоко соединила его с народом: «Благодарю тебя, тюрьма, что ты была в моей жизни». Он становится «в оппозицию не столько к той или иной политической системе, сколько к ложным нравственным основаниям общества». «...Линия, разделяющая добро и зло, проходит не между государства­ми, не между классами, не между партиями, — она про­ходит через каждое человеческое сердце — и через все человеческие сердца...»

В своей публицистической статье «Жить не по лжи!» писатель призывает всех жить по совести, жить по прав­де. «Мы так безнадежно расчеловечились, что за сегод­няшнюю скромную кормушку отдадим все принципы, душу свою, все усилия наших предков, все возможности для потомков — только бы не расстроить своего утлого существования. Не осталось у нас ни твердости, ни гордо­сти, ни сердечного жара». Но автор верит в то, что есть «самый простой, самый доступный ключ к нашему осво­бождению: личное неучастие во лжи! Пусть ложь все по­крыла, пусть ложь всем владеет, но в самом малом упрем­ся: пусть владеет не через меня!»

Эта же мысль прослеживается в лекции по случаю присуждения ему Нобелевской премии по литературе (1970). Он доказывает, что писателям и художникам дос­тупно еще большее — победить ложь.

И в публицистике, созданной во время эмиграции в США, и в работах, появившихся после возвращения на родину, Солженицын рассматривал нравственность че­ловека как его главное достояние.

 

Александр Солженицын скончался 3 августа 2008 года на 90-м году жизни, в своём доме в Троице-Лыкове.