Калькулятор расчета пеноблоков смотрите на этом ресурсе
Все о каркасном доме можно найти здесь http://stroidom-shop.ru
Как снять комнату в коммунальной квартире смотрите тут comintour.net


СЕРАФИМ САРОВСКИЙ

(в миру — Прохор Сидорович Моихнин)

(1759-1833) русский святой старец-затворник

 

Серафим Саровский стал последним святым, канони­зированным в России до 1917 года. На примере его судь­бы можно последовательно проследить, как вокруг име­ни ничем не примечательного монаха складывался ореол святости.

Будущий святой родился в Курске в семье небогатого купца. В возрасте девятнадцати лет Прохор поступил в число послушников Саровской пустыни. Там он постепен­но прошел все ступени монастырского служения, выпол­нял различные послушания по обслуживанию монасты­ря. Известно, в частности, что он был хорошим плотни­ком.

После восьми лет пребывания в монастыре Прохор был пострижен в монахи и принял имя Серафима. А в 1793 году он был рукоположен в иеромонахи, то есть получил право служения литургии и совершения таинств.

Считается, что провидческие способности Серафима начали проявляться после того, как на него напали граби­тели и он получил травму черепа.

После долгого лечения Серафим вновь вернулся в мо­настырь, но вскоре удалился в собственную келью, рас­положенную в лесу в пяти верстах от Сарова. Там он про­водил все время в посте и молитвах, причем три года, по примеру древних подвижников, пребывал в полном мол­чании. В это время он приручил обитавшего поблизости медведя, которому отдавал остатки своей пищи.

Столь нетрадиционный для начала XIX века образ жизни не мог не привлечь к Серафиму внимания окрест­ных крестьян, а также церковного начальства. Постепен­но его келья стала объектом паломничества. Однако в 1810 году Серафим серьезно заболел и вынужден был вер­нуться в монастырь, поскольку нуждался в постоянной помощи. Правда, и там он поселился в отдельной келье и пускал к себе лишь одного послушника. После излечения он вновь переселился в свою лесную келью. Рассказыва­ют, что каждого, кто приходил к нему за советом, Сера­фим встречал словами «Радость моя». Но вскоре его со­стояние опять ухудшилось, и он снова переселился в мо­настырь.

Если ему приносили подношения, он обычно отказы­вался от даров и отдавал их на устроение женской монас­тырской общины, здание для которой построили в селе Дивеево, в двенадцати верстах от Сарова. Туда принима­ли купеческих и крестьянских дочерей для воспитания в духе церковного благочестия. Поскольку впоследствии большинство девушек выходили замуж, то монашеского пострига они не принимали, однако на всю жизнь сохра­няли связь с монастырем. Естественно, что именно они стали первыми ревностными поклонницами Серафима Саровского.

 

Будущий святой тихо скончался в своей келье 2 янва­ря 1833 года во время молитвы, что и придало его имени дополнительный оттенок святости. Он был похоронен вблизи собора Саровского монастыря.

Решение о его канонизации было принято в то время, когда авторитет православной церкви начал падать. По­этому было необходимо как-то оживить церковную дея­тельность и найти нового святого, еще неизвестного ши­рокой общественности. Когда в 1902 году начала работать Синодальная комиссия по подготовке его канонизации, то стали собирать сведения в окрестностях монастыря и у бывших воспитанниц Дивеевской общины. Всего было записано более ста легенд, связанных с именем святого. Любопытно, что идея канонизации именно Серафима выз­вала и резко отрицательные отзывы многих богословов и деятелей церкви, но высочайшее решение положило ко­нец дискуссии. Чуть позже в Сарове были обнаружены «нетленные мощи» Серафима. Их официальное открытие было совершено в присутствии Николая II и всей царской семьи. Так началась посмертная слава Саровского.

После 1917 года монастырь был закрыт, а мощи пере­даны в Ленинградский музей истории атеизма и религии. Однако, в отличие от многих других святынь, Саровский монастырь не был разрушен, потому что еще в тридцатые годы оказался на территории секретного центра ядерных исследований. По инициативе руководителей центра храм был сохранен и простоял нетронутым до начала девянос­тых годов, когда монастырь был возвращен православной церкви.

Естественно, что одним из первых шагов по реставра­ции явилась торжественная передача ему мощей Серафи­ма Саровского, освященных патриархом Алексием II.