Калькулятор расчета пеноблоков смотрите на этом ресурсе
Все о каркасном доме можно найти здесь http://stroidom-shop.ru
Как снять комнату в коммунальной квартире смотрите тут comintour.net


ЛИХАЧЕВ ДМИТРИЙ СЕРГЕЕВИЧ

(1906-1999) русский ученый-литературовед, общественный деятель

 

Имя Д.С. Лихачева известно каждому жителю России и многие назовут его защитником русской культуры, сим­волом русской интеллигенции XX века.

Лихачев родился в Петербурге, где его отец работал инженером-электриком. В 1915 году будущий ученый по­ступил в гимназию, которую закончил уже после револю­ции, в 1923 году. В том же году он начал учиться в Пет­роградском университете, причем сразу на двух отделе­ниях — славянорусском и романо-германском, у таких крупных филологов, как будущий академик В. Жирмунскии и крупнейший исследователь творчества Н. Некрасо­ва В. Евгеньев-Максимов.

Однако судьбу Лихачева как ученого определила работа в семинаре профессора Д. Абрамовича, где он зани­мался историей литературы Древней Руси. Поэтому за­канчивая университет, Лихачев написал сразу две дип­ломные работы: одну - официальную - по творчеству У.Шекспира, а вторую — по литературе XVI века.

После окончания университета ему не сразу удалось заняться научной работой. Только через десять лет он стал сотрудником Института русской литературы (Пушкинс­кого дома), пройдя в нем путь от младшего научного со­трудника до заведующего отделом.

 

Первые шаги Лихачев сделал в должности ученого корректора издательства Академии наук, где готовил к печати издание труда академика А. Шахматова «Обозре­ние русских летописных сводов». Можно смело утверж­дать, что подобная работа оказалась настоящей удачей поскольку Лихачев представил широкому читателю на­циональное достояние, свод сведений о важнейших обла­стях жизни людей России XII века.

Работа над книгой Шахматова определила тему кан­дидатской диссертации Лихачева «Новгородские летопи­си XII века», которую он успешно защитил в 1941 году. Те же самые проблемы легли в основу и докторской дис­сертации ученого, посвященной литературным формам русского летописания. Завершением этой работы стала подготовка первого в истории русской науки перевода «Повести временных лет» на современный русский язык Лихачев дал в руки исследователей бесценный источник по истории и культуре Руси - ведь раньше летопись была доступна лишь специалистам, владеющим старославянс­ким языком. Это издание, вышедшее в серии «Литератур­ные памятники», стало материалом для нескольких десят­ков исследований специалистов самых разных областей знании — историков, лингвистов, искусствоведов.

Проведенные исследования позволили ученому осоз­нать тот факт, что древнерусскую литературу необходи­мо изучать в контексте всей истории русской культуры поскольку ее особенности проявляются и в иконописи и в приемах оформления архитектурных памятников, и в прикладном искусстве.

Через несколько десятилетий подобный подход будет блестяще реализован в его книгах «Человек в литературе Древней Руси» и «Поэтика древнерусской литературы».

В начале пятидесятых годов в сферу научных интере­сов Лихачева вошла работа над «Словом о полку Игореве». Первым результатом стало издание книги в серии «Ли­тературные памятники», а своеобразным завершением — фундаментальная энциклопедия в пяти томах, в которой как бы подводились итоги изучения «Слова» в XX веке.

Участвуя в разработке «Истории культуры Древней Руси», Лихачев впервые отметил значение книги как со­ставной части повседневной жизни древнерусского чело­века. К ней обращались как к источнику знаний, книга становилась руководством в практической деятельности и даже объектом поклонения, средством общения между народами: ее дарили как символ расположения, давали в приданое, меняли на оружие и коней.

С этим исследованием связано и обращение Лихаче­ва к древнейшему русскому фольклору домонгольского периода. Опираясь на содержащиеся в различных памят­никах фрагменты фольклорных текстов, он смог реконст­руировать устное народное творчество давно минувшей эпохи.

Впервые в русской науке Лихачев показал, что фоль­клор существовал на Руси всегда и его приемы широко использовались в процессе становления литературы та­кое взаимодействие было необходимо для обновления поэтических приемов и создания новых форм.

Важной сферой научных интересов Лихачева всегда была текстология, приемы работы ученых с литературны­ми памятниками. В фундаментальном труде «Текстоло­гия», ставшем итогом многолетней работы, он показал что это самостоятельная научная дисциплина, которой необходимо обучать студентов.

Выдающиеся научные достижения ученого были увен­чаны его избранием в 1970 году действительным членом Академии наук СССР, он также являлся почетным докто­ром Оксфордского, Эдинбургского и многих других зару­бежных университетов и академий.

Обычно жизнь Лихачева представляют себе достаточ­но ровной и спокойной, протекавшей в тиши кабинетов и библиотек. На самом деле ученый на собственной судьбе испытал все катаклизмы и трагедии XX века.

В 1938 году, как и многих других представителей ин­теллигенции, его арестовали и отправили в Соловецкий лагерь особого назначения. Потом он, правда, был осво­божден по состоянию здоровья, но испытать ему довелось многое. Все пережитое ученый изложил в своих воспоми­наниях «Раздумья» и в «Письмах о добром и прекрасном», где размышляет о судьбе интеллигенции в эпоху войн и революций, а также тоталитарного режима.

Много сил Лихачев отдавал общественной деятельно­сти. Он был одним из организаторов Общества охраны памятников истории и культуры и некоторое время являл­ся его председателем.

Лихачев был известен и как пропагандист русской истории. Он участвовал в создании целого ряда докумен­тальных фильмов, где непосредственно обращался к по­томкам с призывами сохранять культурное наследие. Именно поэтому он пишет не только о литературе, но и о культуре вообще. Ему принадлежит уникальный труд «Поэзия садов», в котором он воссоздает историю разви­тия садово-паркового искусства XVIII века.

 

Лихачеву довелось многое пережить и в личной жиз­ни. Трагически погибла его дочь, видный искусствовед. А сам он всю жизнь боролся как с болезнью, так и с людс­ким непониманием, сохраняя высокую энергию духа,-по­могавшую ему выстоять и не потерять интерес к жизни.