Калькулятор расчета пеноблоков смотрите на этом ресурсе
Все о каркасном доме можно найти здесь http://stroidom-shop.ru
Как снять комнату в коммунальной квартире смотрите тут comintour.net


ХОМЕЙНИ, РОХУЛЛА МУСАВИ

(1899 или 1900-1989) иранский религиозный деятель

 

Социальную жизнь того или иного народа определя­ют не только политики, но и религиозные деятели. При­чем их влияние иногда бывает даже большим, поскольку они стремятся прежде всего сохранить национальный уклад жизни, развивать, а не разрушать то, чем люди жили в течение многих веков.

Одним из таких лидеров и был Рохулла Хомейни. Он не сразу пришел в большую политику. До этого большую часть своего времени он посвящал научным занятиям, изучал догматы исламской веры и преподавал в священ­ном городе Кум. Именно там он был признан как аятолла (высший духовный титул шиитских богословов). Хомей­ни же означает место рождения этого выдающегося ре­лигиозного деятеля, а полное имя его теперь стало — аятолла Рохулла Хомейни.

 

В начале 60-х годов он выступил против шаха Мохам­меда Резы — правителя Ирана, который использовал ос­новное богатство страны, нефть, чтобы изменить нацио­нальный образ жизни, построить мощные корпорации, открыть банки, расширить торговые и экономические свя­зи. Хомейни был также против того, чтобы восточные женщины получили наравне с мужчинами свободу, а об­разование из религиозного стало светским, как в запад­ных странах.

В 1964 году он был вынужден покинуть Иран и жил в эмиграции сначала в Ираке, затем во Франции. Хомейни превратил свой дом в настоящий штаб антишахского ре­лигиозного движения. Зажиточные торговцы предостави­ли в распоряжение исламской оппозиции значительные средства, городская молодежь внимала зажигательным проповедям аятоллы, которые на видеокассетах тайно переправлялись в Иран.

В самом Иране люди уже давно были недовольны по­литикой шаха. Теперь их выступления все больше приоб­ретали религиозный характер. Искрой, вызвавшей взрыв, стала статья, направленная против Хомейни, опублико­ванная 7 января 1978 года. После нее революция начала развиваться по нарастающей под лозунгами «Смерть или Хомейни!», «Независимость, свобода, ислам!»

Вернувшись в феврале 1979 года в Иран, Хомейни воз­главил народную революцию. После ее победы страна ста­ла называться исламской республикой. 12 февраля 1979 года власть в Иране перешла в руки Временного револю­ционного правительства, а Хомейни стал его негласным идеологом.

В течение десяти лет он определял внутреннюю и вне­шнюю политику страны. Официально Хомейни не был правителем республики, но без его ведома не принима­лось ни одного важного решения. Тех, кто выступал про­тив его политики, приговаривали к казни, подвергали пыткам и ссылали во имя ислама. По инициативе Хомей­ни ислам был провозглашен основой государственного законодательства Ирана. Постепенно эта особенность стала главным отличительным признаком так называемо­го «исламского государства».

Политика Ирана вызывала опасения у соседних госу­дарств, правительства которых боялись, что их собствен­ные исламские деятели последуют примеру Хомейни. Кроме того, при поддержке Ирана во многих странах уча­стились террористические акты, которые совершались исламскими фанатиками во имя своей веры.

В 1980 году между Ираком и Ираном началась война, которая привела к многочисленным жертвам. Религиоз­ные войны — не редкость в истории человечества. Они происходили и в то время, когда самоутверждались основ­ные мировые религии. Такие войны получили название крестовых походов.

Казалось, что все это уже осталось в далеком прошлом. Но в XX веке они неожиданно возродились в новом каче­стве. Освободительные движения во многих странах Вос­тока все чаще приобретают религиозную, исламскую ок­раску.

 

В основе современной религиозной войны на Востоке лежит столкновение двух важнейших направлений исла­ма — шиитов и суннитов. Подавляющее большинство населения Ирана — шииты, для которых единственный источник власти на земле — Аллах. Поэтому они высту­пают за исламское государство. Сунниты же, напротив, считают недопустимым вмешиваться в светские дела и придерживаются принципа сосуществования со светской властью.

В настоящее время такая борьба происходит во мно­гих мусульманских странах, и в большинстве из них ис­лам становится основой государственной политики. По­этому фигура Хомейни до сих пор остается очень попу­лярной в современном исламском мире. Последние десять лет он являлся одним из главных духовных лидеров му­сульман всего мира.

Смерть Хомейни в 1989 году вызвала глубокий траур в Иране.